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扁呂都被「同志」追求過 扁被摳手掌心暗示
新聞來源: ET Today
記者吳育玟／台北報導
Monday, April 14, 2003
陳總統及副總統呂秀蓮13日都透露自己曾被同志追求過。陳總統說，由於當時並不知道同志「摳手掌心」的暗示手法，所以沒有會意過來，是後來才知道的。呂秀蓮則說，有此經驗，但後來才知道對方是精神上有疾。 陳總統今天偕同副總統呂秀蓮上網路聊天室和網友話家常，有網友問及同志話題，扁呂都強調對同志選擇及人權的尊重。
網友問及，是否曾遇過同志的追求？陳總統說，有，但當時他並不知道有這種暗示，就是在握手時在掌心上摳的話，就是人家對你的暗示，他確實曾遇過這樣的暗示，但當時他會意不過來，後來才知道原來這就是同志的暗示方法。
副總統呂秀蓮也直言曾有此遭遇，但後來知道原來對方在精神上有問題。她強調根據調查，人的性向未必能百分百明確，有2％是模糊的，所以應該予以尊重。
網友也問到是否支持同志結婚？陳總統說，他對同志的選擇絕對尊重，但有些事仍不宜鼓勵。總統說，他個人是有始以來給予同志最大空間的人，因為他曾在總統府接見過同志律師、同志團體。
呂秀蓮則說，她尊重同志的基本人權，但現在的離婚率相當高，婚姻的本質、內容、法律層面，都應加以考量，所以不應僅就同志的婚姻來看問題，而是從整體的婚姻結構來檢討。
「寧為女人-厲真妮的福音寫真」
作者：花蓮「瑪拉同志團契」契友　wait姊妹
（本文已獲作者本人同意轉載）
前幾天瑪拉團契，我們坐在電腦螢幕前，看著「寧為女人- 厲真妮的福音寫真」。
厲真妮何許人也，相信同志基督徒大多聽過這一號人物， 甚至非基督徒同志也或多或少得知她的大名。她是台灣「走出 埃及禱告事奉中心」的執行長，也是公開的「前女同性戀者」 ，目前以致力改變同性戀基督徒走回異性戀者為目的而努力著 。
在台灣基督教界，只要一提到同性戀三個字，「走出埃及 」是一定會被提到的機構，而儼然以「前同性戀者」自居，光 明正大對同志世界進行批判與號召同志悔改走向異性戀正途的 「走出埃及」代表，除了她，我好像也沒有聽過第二個名字。 彷彿背後挾帶著各主流(主流？)教會堅定不移的支持與力量， 即使只有她一個機構發言人，依然可以在各個地方演講發聲， 對抗日趨龐大的同志勢力而屹立不搖。
最近傳神發行一套福音寫真VCD，其中一張是她的見證 集，也終於我能夠一見這位傳說中名人的真面目。
看完之後，我們花了一些時間在討論上。
對我來說，或許是之前面對過更激烈更偏激對同性戀者的 敵意，所以在看這部見證集的時候，對於她選擇談自己的同性 戀經驗而非一面的朝反同性戀的議題上猛攻，相較於其他基督 教書坊所出版的關於同性戀的書籍，已經算是很有誠意。其實 從她身上，我看到了自己。只是，我們走的是不同的一條路。
她曾經被性侵害過，我曾經有類似的經驗，不甚好的經驗 。她無法面對come out後所必須承受的社會輿論、父母親的壓 力、眾人批判的眼神；而我也曾因為莫名的社會輿論壓力而逃 離情人身邊。她曾經面對「抱著這個人心裡卻想到另一個人」 的情境而掙扎著，而我也曾經幻想著美好的婚禮，而身邊新娘 子的臉卻不是我所日夜想望的單戀，而換成了另一個女孩子的 微笑。
或許我跟她的差別，在於我曾經為了改變自己而嘗試過交 男朋友這件事吧（亦或許她曾經交過，而並沒有交代）。因為 嘗試過，不行，反而造成兩個人的傷害。最後，她選擇離開同 性戀的認同與傾向，因為她無法面對這樣的壓力(影片中，她 說她不能也不配成為一個同性戀。)而我選擇接受同性戀的身 分，因為我無法接受對自己對別人不誠實的，自己。
只是，或許是我自己的臆測。螢幕上我所看到的，是一個 不承認自己是女同志，努力改變自己的形象，卻仍然在同性戀 情感中掙扎的T啊。不斷的否認否認再否認，然後說服自己 同性戀是罪惡是不對的要悔改再悔改，結果在尋求醫治時仍然 不知不覺的掉入同性戀的情感當中。壓抑、否定、尋求轉變。 藉由宗教的力量來找尋平安與喜樂，然後準備著接受異性戀的 婚姻與情感，雖然目前仍然有些疑慮與懼怕。看完這部片之後 ，我們都認為，她其實並沒有真正的「走出來」。
另一方面，對我自己來說，在畫面我所思考的，不是她如 何從同性戀走回異性戀（也沒有真正走出吧，如果她沒有過異 性戀經驗的話，又如何說自己是異性戀呢。），而是她在當中 所遇到的，情慾的掙扎。情慾，不獨是同性戀才會遇到的問題 。我很佩服的是她如此誠實的訴說著小時候遭受性侵害、偷看 兄長藏著的色情書刊、歷經十幾次無疾而終的同性戀情、以及 到T-bar抽了一跟又一根的煙、還有即將到口的肥肉居然三天 三夜思考著要不要吃它的種種經驗。而這些也一再的檢視著我 是否有類似的情形。
「不可姦淫」是十誡之一的教條，是無法更動的誡命，不 管是同性戀或異性戀的教徒皆須遵守。基督徒所面臨的道德標 準本來就比常人更高，我檢視著過去與情人們的相處，也終結 推類在「姦淫」的罪-在未告白與對方廝守終生時，就有了親 密的關係。只是對同志基督徒來說，困難的一點在於異性戀有 婚姻制度可以讓他們在十字架在上帝的面前立約與伴侶結合， 同性戀者卻連穿著禮服走到十字架前的資格都沒有(不曉得台 灣有多少教會有勇氣接受這樣的婚禮)，既不能在眾人在上帝 面前告白自己的信仰，那又得等待多久時間才能跟相愛的伴侶 有著親暱的身體接觸？才能不犯十戒中這「不可姦淫」的誡命 ？叫同性戀基督徒，太沉重？然而即使如此，現在的我學習持 守這樣的誡命，在未遇到未來的伴侶時，不能掉入情慾的陷阱 。這一點，同志與非同志基督徒，都一樣。
一個慕道友擔心這樣的見證，對信仰與認同不夠的同志基 督徒來說是很聳動的，因為片中所呈現的是同性戀者無法控制 自己的慾望(擺在眼前的肥肉為什麼不吃)、同性戀可能與小時 候的經驗有關(例如曾遭受到性侵害)、或是受到外在環境影響( 例如小時候偷看大人們的色情刊物)…..等等氛圍，除了誤導加 深觀看者對於同性戀者的刻板印象外，也加強「同性戀是錯誤 的」的觀念在面臨同志認同與宗教信仰衝突的同志基督徒身上 。
以偏蓋全是很危險的，尤其以一個「前同性戀者」的觀點 來推論整個同性戀者的習性與態度，更危險。能不能改變重要 嗎？我也可以舉出「從異性戀者變成同性戀者」的例子，而且 還是「快樂的同性戀者」。
當她打著「前同性戀者」的口號對抗著日益龐大的同志社 群與團體時，彷彿憑她一人的見證就可以擊退成千上萬同志的 心聲，以自己的經驗認為所有同性戀者都是罪惡痛苦、活在陰 暗的角落當中。所以主流的基督教團體看見這樣的見證，於是 大膽推論：「誰說同性戀不能改變的，看，這就是最好的見證 。」眼前一堆快樂的虔誠的同志基督徒啊，他們反而視而不見 。
不過，我卻很佩服她的勇氣，真的。至少對於她仍在身分 認同的掙扎中卻還堅定著要改變自己的意志力與信心而言，我 佩服她。而且，我相信，上帝讓她成立這個機構，也有祂的美 意在。或許真有人期盼改變成為異性戀者，而他來到走出埃及 接受輔導，也變成了快樂的異性戀者，那很好。也有人進入走 出埃及後，發現無法在當中找尋到什麼，反而更加確定自己的 同性戀身分，而「走出」走出埃及成立同志教會，以不同的方 式接受自我認同掙扎的小羊。那也很好。
從以前對帶著刺面對這個抱有敵意的世界的我，慢慢的學 習去看另一個世界。看見這樣的見證，我獲得更多的是對自己 行為的檢討，無關乎同性戀與否。面對同樣的事情我們選擇不 同的道路，在不同的過程中同樣發現上帝賜下的恩典與平安， 誰能說這樣的個人經歷是假的是魔鬼所帶來的呢（雖然以前在 網路上真的有基督徒這樣回應我：『妳這樣是抗拒聖靈，冥頑 不靈』，彷彿他才是上帝的代言人）。
我祝福她，也期盼如果有一天她發現她無法改變自己就是 喜歡同性的事實時，不要再控告自己了，倒不如坦然接受這個 事實，相信上帝在這件事上有祂美好的旨意。
「所以，我們也應該拍個見證集。」看完影片之後，以馬 內利小姐這麼說。是啊，真期待有那麼一天，能夠看到一對伴 侶，光明正大的站在主流教會中，立下他們的誓約，見證著他 們的愛情。
走出埃及協會　輔導同性戀
Source: 中國時報
程金蘭／台北報導
Wednesday, April 9, 2003
香港影星張國榮跳樓自殺，留給影迷無限的哀痛，也讓「同志」生活充滿掙扎的美麗與哀愁引發更多討論。社團法人「走出埃及」輔導協會是國內第一個登記以陪伴輔導來幫助生活在痛苦、掙扎中的同性戀者走出憂鬱的專業團體。
「走出埃及」輔導協會的執行長厲真妮曾經是同性戀者，經過十多年的宗教力量和自我探尋的過程走出同性戀的人生，她以過來人的經驗和同理心輔導同性戀，她說，同性戀大都敏感、有自我認同、家庭不睦和感情飄忽等複雜的問題，承載許多不為人知的情緒乃至害怕愛滋病等壓力，因此多半在找不到出口的情況下患有憂鬱或噪鬱症，而害怕孤獨的心很容易輕言尋求解脫。
「走出埃及」輔導過近百個個案從十五歲到五十多歲的男女都有，有學生、有上班族、有未婚、已婚也有雙性戀者，厲真妮表示，七成以上的個案大都有原生家庭破碎、雙親離異、角色任同偏差、沒有安全感以及遭到性侵害等個人問題，因此必需先和馬階醫院的吳光顯醫師或勵馨基金會和善牧中心聯繫做必要的身心協助醫療，把生心理的病痛先處理完再來做宗教陪伴和自我性別認同的輔導。
厲真妮強調，「走出埃及」主要是要幫助不快樂的同性戀者，同時強調同性戀並非天生而來的，也不是「不歸路」一旦成為同性戀者不必一輩子是同性戀，還有機會回去認同原有的性別。
「走出埃及」原本是台北靈糧堂教會下的社會服務團體，一直是做教友的輔導，日前靈糧堂葉嶺南牧師找到同是教友的台北市議員厲耿桂芳協助該團體成立社團協會，擴大社會參與的輔導層面。
葉嶺南表示，走出埃及原本是教會內部的團體，經過六年摸索成長，但在面對同志人權極速擴張，同性戀年齡層迅速下降，以及各類同性戀自殺、被殺和受騙等問題漫延後，開始登記為社團組織將要和社會進行對話。
「走出埃及」是取自於聖經上的故事，引用摩西帶領以色列人脫離被埃及法老王奴役而去流奶與蜜之地的掙脫過程，該組織也就是要把同性戀底層被禁錮的心靈解放掙脫出來。
社團法人「走出埃及」輔導協會剛完成內政部登記，執行長厲真妮說「走出埃及」事實上是一個國際組織在全世界一百五十多個國家有據點，台灣剛加入該組織，主要是認為同性戀不是天生而成的，希望幫助不快樂的同性戀者審視生命歷程，透過宗教力量和一連串的咨詢輔導以及讀書會等活動找出癥結問題後，學習面對寬容和放下，重新肯定並面對自己開展另一個全新的生活。
不過這個「走出埃及」的歷程艱難痛苦，厲真妮以自身的經驗說她自己就走了十多年，她說在輔導的歷程目睹許多人在「回到童年」的活動中放聲大哭，解放對父、母的不滿以及看到隱藏在心底曾經被侵害的傷痛，但身心艱熬的過程常常會讓許多不夠堅持的人「卡」著過不去，加上現實生活的習慣和誘惑太多，最後又選擇繼續回到同性戀群中生活。
男孩哥哥多，容易變成同性戀？
Source: 中廣新聞網
Saturday, March 30, 2003
加拿大一名精神科醫生說，男孩如果有好幾個哥哥，就容易變成同性戀。這個說法剛出來時，引起醫學界反對，但現在有些醫生開始認真研究這個說法。
這個醫生叫〔布蘭卡〕，是〔多倫多精神健康中心〕醫生。他說，他從研究發現，一個男孩如果有兩個半哥哥，他成為同志機率，比哥哥少的男孩多出一倍。一個男孩如果有四個個，他變成同志的機率，比哥哥少的男孩多出三倍。
〔布蘭卡〕率領的研究小組，幾年前對三百零二名白人男同性戀進行調查，得出這個結論，公佈後引起很多醫生嘲笑，但英國〔新科學家〕雜誌說，其他醫生的研究，似乎也證明〔布蘭卡〕的說法是對的，只是這些醫生還不知道，為什麼哥哥多，跟一個男孩容易成為同志，有關聯。
老處女風暴 婦女界一片撻伐
Source: 民生報
記者鍾蓮芳／報導
Sunday, March 30, 2003
「老處女」就代表不正常？立委游月霞在總質詢對陸委會主委蔡英文的評語，昨引發婦女團體及女性立委群情激憤，認為游月霞「身為女人卻為難女人」，不只言詞不入流，更是對各領域表現傑出的未婚女性污辱與歧視。
第一位未婚女性副總統呂秀蓮即認為，游月霞「老處女」的質詢，是相當不入流的問政方式，這種不恰當的言論，出現在神聖的國會殿堂，令人遺憾。
婦女新知董事、台大政治學系助理教授黃長玲則認為，游月霞的言論反映其潛在的性別偏見，其對女性、尤其未婚女性的污辱與歧視，與樹立看板、派出禮車向呂副總統求婚，民進黨立委林重謨、周伯倫以私生活公開質疑脫黨當選新科立委的陳文茜如出一轍，都是公、私不分，且對私領域的價值充滿偏見；而游月霞身為女性立委、卻以性別否定女性，尤令人遺憾。
民進黨立院黨團 16 位女性立委則連署發表抗議聲明，強烈譴責游月霞的言論污衊未婚女性，踐踏國會尊嚴，除要求國民黨立院黨團應向全國女性同胞道歉外，並要求立院將游月霞送紀律委員會懲處。
蕭美琴、葉宜津、唐碧娥等立委說，女性無論婚姻選擇或性傾向都屬於私領域，在國會不應成為話題，游月霞居然以「嫁不出去，心裡一定有問題」這種充滿偏見與性別歧視的言論辱罵未婚行政官員，對各領域裡表現傑出的未婚女性是最大的污辱。
儘管獲得社會各界聲援，當事人陸委會蔡英文心情似乎未受影響。蔡英文在凱達格蘭學院演講時說，「這件事不是個人問題，而是是非問題」，她不會因此影響工作情緒，也不會因此害怕到立法院去。
對於各界批評，游月霞昨天仍振振有詞，她說，她是以非常手段，希望大家重視台商權益，「老處女」是一種尊重，並不是人身攻擊。
游月霞質詢 稱蔡英文「老處女」
Source: 聯合報
聯合報記者林新輝、李志德、劉時榮／台北報導
Saturday, March 29, 2003
國民黨立委游月霞28日在立法院質詢時，奚落政府主管兩岸事務的女首長是「老處女」、「心理有問題」，游月霞的質詢引發游揆不滿，並向主席江丙坤抗議，但是游月霞不理會江丙坤的制止，還拉高嗓門反駁江丙坤說：「我已經很保留了。」
陸委會主委蔡英文在獲悉訊息後表示，她認為人身攻擊是一件不好的事，但她個人沒有什麼特別的情緒。民進黨立委葉宜津、蕭美琴則召開記者會為蔡英文抱屈，要求將游月霞送紀律委員會懲處。葉宜津說，游月霞用不堪入耳的言詞批評一位女性閣員，民進黨要求游月霞和國民黨向蔡英文道歉，更要給全國單身婦女一個道歉。
面對同黨立委掀波瀾，國民黨團副書記長李嘉進表示，游月霞的質詢純屬游月霞的個人問政風格，與國民黨團無關，國民黨團對蔡英文所受的委屈「深表遺憾」，並將了解游月霞為何如此發言、動機何在，至於游月霞是否需向蔡英文道歉，國民黨團說要由游月霞決定。游月霞事後表示，蔡英文未到過大陸，卻主導兩岸事務，她就是要用激烈的手段，來表達她對蔡英文的不滿。
游月霞質詢時先質疑政府處理三通的速度太慢，要求行政院「換個人來通」，然後就脫口而出說「你叫那個老處女去通就不通」，「她不懂半樣，連男人什麼都不認識，這種人心理有問題，派出去穩死。」
站在備詢台的游揆聞言頻頻搖頭，多次企圖插話表達不滿，但在游月霞講不停的質詢下，僅有機會說出「游委員不能這樣講...」、「這樣對我的同事不公平...」，直到游月霞說到「一個嫁不出去的人一定有問題」時，游揆實在聽不下去，並立即搶話說，他不能接受自己的閣員遭到人身攻擊，同時轉頭要求主席江丙坤制止游月霞。
江丙坤起身拿出「立委行為法」說，根據該法第七條的規定，要求游月霞「秉持理性問政，同時不得辱罵或涉及人身攻擊。」但講的興起的游月霞還是振振有詞地反駁說：「如果我們游院長出去娶查某、去酒家不用說嗎？」
江丙坤此時再度要求游月霞要收斂，游月霞則反駁表示，尊重是互相的，「我沒有做人身攻擊，我已經很保留了。」
走出同性戀 厲姐擁藍天
Source: 時報
程金蘭／專題報導
2003年03月23日
「走出埃及」輔導協會的執行長厲真妮，人稱「厲姐」在教會和同志團體小有 名氣，最近幾年她四處在教會和社團演講作見證，以她個人曾經是同性戀，透過 十多年宗教的力量，釐清沉重的生命經驗，找出傷口最後釋放並走出同性戀的過 程作見證並做陪伴輔導。
　厲真妮身高有一百七十八公分，體形強壯，在台灣社會很容易被認定為有「T 」 傾向，年幼時曾經遭到性侵害，以及外婆嫌棄她是女孩兒等成長因素，促成厲真 妮青少年時期開始做中性打扮，並喜歡女生、討厭男生，逐步陷入同性戀的痛苦 掙扎，在一段一段的感情追逐和消逝下疲累不堪，加上不被社會認同的壓力逼迫 使她一度幾乎崩潰想要遠走赴美變性，但經過十多年宗教力量的影響，渡過一次 次的試煉考驗，現在的她樂於做女人也渴望被愛以及異性婚姻。
　厲真妮從事同性戀輔導工作長達六年，經常遭到同志團體挑戰辯論，他們堅持 「同性戀是天生的」，如果能夠輔導轉化就不是同性戀，但厲真妮認為，同性戀 不是一條不歸路，她以自己強忍傷痛去面對過去的各種身心創傷做個總清理，最 後開始接受、認同自己的性別和一切的生命經驗過程，轉化成輔導陪伴的力量， 去引導目前也陷入「痛苦」的同性戀者，去整理自己的生命傷口重新面對自己和 自己的性別。
　厲真妮說，「走出埃及」是幫助不快樂、活在掙扎痛苦中的同性戀者，她最主 要的工作是鞤助許多求助無門的家長如何和家中的同性戀小孩相處，以及在同性 戀群體中無法活出自在人生甚至痛苦不堪的人。
　厲真妮強調，同性戀不全是天生的基因問題，反倒是因為許多家庭破碎、沒有 讓小孩得到應有的愛和安全感，以及父母對待小孩態度偏差所型塑出的角色認同 差異的問題，這是整個社會都必須面對的問題，應該從源頭的婚姻和家庭開始有 正確的觀念。
　厲真妮從六年多來輔導近百個同性戀個案中發現，同性戀形成的原因很多，但 大多都是在原生家庭遭到不同的期待，「要是女的（男的）就好了」或是父母錯 誤對待，以及性侵害、猥褻等痛苦的生命經驗所致，她以過來人的同理心體會同 性戀的苦難，去陪伴和輔導同性戀者，並透過對個人過去的審視、剝開痛苦、找 到出口，重新面對自己。
　厲真妮以她自己和曾經輔導成功的案例做見證指出，同性戀傾向是可以改變 的，曾經是同性戀者不一定一輩子都是同性戀。厲真妮出版了一個《寧為女人》 的VCD寫真集，面對鏡頭說出她四十一歲生命經過同性戀的形成以及陷入同性 戀痛苦後揭開心理底層的關卡、轉化接納的心路歷程，希望能藉此證明同性戀是 可轉變的。

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